sportle
«Топор Негоро... » раскрывает читателю «реакционное» направление европейской философии XX века, объединившее крупных мыслителей: Ж. А. Сент - Ив д'Альвейдра, Р. Генона, А. Мёллера ван ден Брука, Э. Никиша, Э. Юнгера, А. де Бенуа. Политические авантюристы и пилигримы, прожжённые шарлатаны и наивные прожектёры, европейские «реакционеры» всегда оставались верны тернистому, а нередко и трагическому философскому пути. Исследование трудов этих мыслителей чередуется с глубоким анализом истории европейского интеллектуального сообщества, периодов его упадка и расцвета, почти неограниченной свободы и вынужденной покорности.
Похожие товары
В 1907 году, сразу же после побега из ссылки, Лев Троцкий, под псевдонимом «Н. Троцкий» пишет книгу «Туда и обратно», которая вышла в том же году в издательстве «Шиповник». Находясь в побеге, ежеминутно ожидая погони и доверив свою жизнь и свободу сильно пьющему ямщику Никифору, Троцкий становится этнографом-путешественником поневоле, — едет по малонаселённым местам в холодное время года, участвует в ловле оленей, ночует у костра, ведёт заметки о быте сибирских народностей. Перед читателем встаёт не только политический Троцкий, — и этим ценна книга, не переиздававшаяся без малого сто лет.
Сборник эссе известного английского историка и культуролога Фрэнсис Амелии Йейтс (1889-1981) включает в себя несколько работ разных лет, объединённых ею в одно большое исследование об имперской идее и религиозном аспекте европейских монархий в эпоху Ренессанса.Хронологически книга охватывает период, предшествующий началу Тридцатилетней войны, и подводит читателя к предыдущей по времени работе автора «Розенкрейцерское Просвещение».
«Старая русская азбука» — это не строгая научная монография по фонетике. Воспоминания, размышления, ответы на прочитанное и услышанное, заметки на полях, - соединённые по строгому плану под одной обложкой как мозаичное панно, повествующее о истории, философии, судьбе и семье во всём этом вихре событий, имён и понятий.
В силу того, что коммунизм в России совершил революцию, пришёл к власти, создал СССР и управлял страной вплоть до конца XX века, исследование русского марксизма как части левого движения в России в мировой историографии находится в особом положении и это положение следует признать крайне неблагоприятным, несмотря на огромное количество опубликованных источников, специальной литературы и архивных публикаций. Несмотря на длительную историю и полноценный ренессанс исследований других частей русской левизны — народничества, неонародничества, социалистов-революционеров, социал-демократов меньшевиков, анархистов, тесно примыкающих к социалистам конституционных демократов и других — история раннего русского марксизма и большевизма до сих пор не пережила адекватный её весу ренессанс...
Парадоксальному, яркому, провокационному русскому и советскому философу Константину Сотонину не повезло быть узнанным и оцененным в XX веке, его книги выходили ничтожными тиражами, его арестовывали и судили, и даже точная дата его смерти неизвестна. И тем интереснее и важнее современному читателю открыть для себя необыкновенно свежо и весело написанные работы Сотонина. Работая в 1920-е гг. в Казани над идеями «философской клиники» и Научной организации труда, знаток античности Константин Сотонин сконструировал непривычный образ «отца всех философов» Сократа, образ смеющегося философа и тонкого психолога, чья актуальность сможет раскрыться только в XXI веке.
Перед читателем короткая, но яркая история эстетически ориентированного верблюда, распостраняющего вокруг себя чарующую атмосферу дендизма и стиля, но оказавшегося в итоге в крайне неприятных обстоятельствах. Иллюстрации Алексея Трошина, автора «Диптиха», придают этой истории зримость и выпуклость, и, возможно, позволят узнать в действующих лицах знакомые читателю персоны. Звери традиционно выступают в качестве героев басен, даже такой неожиданной, как этот блистательный рассказ Густава Майринка, впервые опубликованный на русском языке в 1923 году. Тем интереснее и поучительнее, своевременней (точнее, вневременней) будет прочесть эту историю в 2023.
Предлагаемая монография посвящена проблеме выработки собственной позитивной культурной идентичности русской цивилизацией и славянским культурно-историческим типом, как полноценным субъектом мировой истории. Сложный и противоречивый механизм её формирования выявляется через религиозно-философскую рефлексию мыслителей России XIX - XX ст. Подобный опыт обретения самосознания может быть полезен для созидания восточными славянами своего бытия в XXI веке, - веке, в котором обнажилась тенденция к забвению универсалий и ценностей христианской культуры.Работа может быть полезна всем, интересующимся духовными истоками восточнохристианской и русской культуры, а также использована в качестве пособия по курсу «История русской философии»
Вышедшая впервые анонимно в 1808 г. работа Шарля Фурье «Теория четырех движений и всеобщих судеб» вначале не принесла своему создателю никакой славы, настолько экстравагантным было это произведение. От наиболее ярких теорий и глав этой книги Фурье впоследствии пытался несколько неуклюже откреститься, однако именно они произвели глубокое впечатление на мыслителей последующих поколений, вплоть до наших дней. Социально-экономические выкладки и основы теории притяжения страстей изобретателя терминов «феминизм» и «фаланстер» с увлечением изучали как Достоевский, так и современный американский анархист Хаким Бей, о нем писали Ролан Барт, Хабермас, Маркузе, Симона де Бовуар, упоминал в своих лекциях Мераб Мамардашвили. Цитаты из этих и многих других философов, комментирующие наиболее яркие, по их мнению, места из работ Шарля Фурье составляют справочный аппарат данной книги.
Когда разрушается тёплое гнездовое царство, остаётся кочующее царство, царство перелётных птиц. Царство ночных звёзд, царство далёких огней. И держава - припорошённое снегом яблоко, и скипетр - ветка, горящая в костре. Максим Шмырёв - поэт, писатель, историк. Окончил Литературный институт имени Горького, аспирантуру. Имеет ряд публикаций по истории и культуре периода Первой мировой войны, русской и зарубежной литературе. Автор романов «Гавань», «Устье» и «Ключ». Занимается архивными исследованиями по военной истории 1910-1940-х годов. В сфере интересов: европейская монархическая традиция, правые политические движения и искусство.
Социализм в одной стране. Колеров М.
Эпистолярий главных представителей «веховской» традиции русских идейных сборников («Проблемы идеализма» (1902), «Вехи» (1909), «Из глубины» (1918)) необычно насыщен фактологически и идейно. Классический переход части русских революционеров «от марксизма к идеализму» с редкой точностью иллюстрируется их перепиской. Кризис и раскол «веховства» в эмиграции в отношении к результатам большевистской революции, эпицентром которых стала высылка несоветской, но внешне лояльной интеллигенции из Советской России в конце 1922 года и её встреча с теми, кто оказался за границей в ходе вооружённой борьбы против большевиков,— также ярче всего документируется материалами переписки.
В книге французского писателя, археолога, исследователя искусства Средневековья Грасе д'Орсе предпринята попытка истолкования тайного языка археологических находок и произведений искусства. Две книги, вызывавшие большой интерес Грасе, - это «Гаргантюа и Пантагрюэль» Франсуа Рабле и «Гипнэротомахия», или «Сон Полифила» Франческо Колонны. Попытка расшифровки истинного значения этих текстов и гравюр с указанием на исторических деятелей, действия и мотивы которых закодированы тайным языком художников и каменотёсов - составляет центральную часть данной книги.
История жизни и среды известного русского социалистического и либерального деятеля Петра Струве (1870-1944) — его политической и идейной борьбы до начала Гражданской войны в России: путь вождя русского марксизма 1890-х, автора первого «Манифеста» РСДРП (1898), одного из отцов социал-либеральной кадетской партии в 1900-х, идеолога классических идейных сборников «Проблемы идеализма» (1902), «Вехи» (1909), «Из глубины» (1918), редактора знаменитого, нелегального для России издания «Освобождение» (1902-1905), классического толстого журнала «Русская Мысль» (1907-1918) и других органов печати. Биографии предпослано историографическое введение, суммирующее итоги исследования и публикации наследия П. Струве. В приложении к биографии дано впервые составленное новое собрание сочинений П. Струве — те его политические тексты, что им самим по политическим соображениям не были включены в его последний сборник статей «Patriotica» (1911), либо были опубликованы после этой книги и потому не переизданы им ни в России, ни в эмиграции.
Трактат Томмазо Кампанеллы «О чувстве, заключённом в вещах, и о магии» знакомит читателя с оригинальной натурфилософией всеобщего одушевления, созданной автором знаменитой утопии «Город Солнца». Избранные главы из всех четырёх книг трактата, снабжённые примечаниями, сопровождаются вводной статьёй и антологией из сонетов Кампанеллы в новом стихотворном переводе с приложением итальянского оригинала.
Виктор Серж (Виктор Львович Кибальчич, 1890 - 1947) - русский и франкоязычный писатель и поэт, сын народовольцев, анархист, революционер, заключённый в французскую тюрьму по «делу банды Бонно», деятель Коммунистической партии и Коминтерна, участник Левой оппозиции, ссыльный, эмигрант, социалистический гуманист. «Когда нет прощения» - последний роман Виктора Сержа, возможно наиболее провидческий, так как конец долгого пути героев романа, как и у Сержа — это Мексика. Опытные, стойкие и преданные коммунисты сталкиваются с бесчеловечной машиной репрессий и уничтожения и стараются выкарабкаться из этой жуткой системы, созданной ими самими во имя прекрасных гуманистических ценностей. При этом, никто не собирается предавать ни свои идеалы, ни личную и коллективную Историю.У романа завораживающая структура — четыре его части, происходящие в разные годы в четырех временах года, позволяют прозвучать важнейшим темам и образам каждый под своим особым знаком — холода и тьмы в блокадном Ленинграде, ветра в предвоенном Париже, жары в Мексике, огня в гибнущем Третьем Рейхе — благодаря этому роман превращается в симфонию, потрясает и завораживает.
В 1930 г. Ф.Т. Маринетти вновь посетил Египет, где 22 декабря 1876 г. в египетской Александрии появился на свет будущий основатель футуризма. Результатом этой поездки стала целая серия очерков, печатавшихся один за другим на страницах туринской «Народной газеты» («Gazzetta del Popolo») с марта 1930 по декабрь 1931 г. В дальнейшем они вышли под одной обложкой под названием «Очарование Египта» (1933). Эта небольшая лиричная книга экстатического проповедника железных дорог, прогресса и войны, написанная о древнем вневременном Египте, максимально, казалось бы, далёком от столь милой автору футуристической эстетики, до сих пор была неизвестна русскому читателю.
Сочетание глубоко продуманных революционных мотивов и глубоко прочувствованного недогматического христианства в сознании автора позволяют Ивану Ермолаеву без всякой позы и пафоса вновь поднять на знамя поруганное, было, имя Утопии — родины всех мечтателей, пролетариев и поэтов.«Поэзия разлита в воздухе, как скульптура, по Микеланджело, спрятана в глыбе мрамора. Осязаемые явления бытия — люди, деревья, «реки и улицы — длинные вещи жизни», луна со всеми немыслимыми эпитетами, которые можно к ней подобрать — способны служить материалом для любого вида искусства, будь то поэзия или проза, музыка или живопись. Но у каждого искусства есть избранное явление — то, которому оно уделяет больше всего внимания,— и для искусства поэзии таковым является речь, прежде всего звучащая речь.»
Всё, что мы знаем о зомби — это ложь. Уэйд Дэвис, молодой этноботаник, прибывает на Гаити в начале 80-х годов XX века, получив задание от своего научного руководителя: раздобыть и вывезти для дальнейших фармакологических исследований препарат, посредством которого осуществляется зомбирование. Раскрывающиеся в книге обстоятельства, связанные с этой зловещей практикой, встречи и беседы с людьми, подвергшимися зомбировке, колдунами-специалистами по ядам и дурманам, описания истории Гаити, научные занятия в библиотеках и лабораториях, скачки на лошадях с тонтон-макутами, ночное гробокопательство, — всё это делает «Змея и Радугу» — а это не абы кто, а главные действующие лица космогонического мифа культа водун (вуду) — выдающимся образцом приключенческой антропологии.
Дорогой читатель! Книга, которую ты держишь в руках, — своего рода опыт по скрещению нескольких замечательных традиций русской словесной и изобразительной культуры: народного лубка и авангардистского всёчества, «низовой» и «высокой» поэзии, футуристической и детской книги. Но сверх всего это издание — признание в любви ко всем тем живым существам, которые ещё способны оставаться неуправляемыми, выпадать из логики власти и аппаратов сегодняшней нормализации. Удался ли авторам их эксперимент или они потерпели фиаско — решать тебе, дорогой читатель.
«Ияфиопика» — весьма необычная книга, её можно было бы назвать «герметической», настолько она насыщена символами и странными героями — действующими то ли во сне, то ли в каком-то другом пространстве, где разворачиваются странствия души. Пространстве узнаваемом, но онейрически искажённом, где среди весёлых шуток сверкнут вдруг алмазы грустной мудрости, где герои заканчивают свой запутанный путь трагически, где Розанов встречается с Лотреамоном, где летают демоны, сплетаются тела, где плачут и хохочут, проклинают и надеются.Таких романов сейчас уже не пишут.
Полной исторической правды, конечно же, нет и не будет. Лишь бы не было полной лжи. Шансы к тому есть, хоть они и не велики. Посмотрите пока вокруг себя внимательно, без партийной аффектации — и представьте, как через историческую секунду вам с немигающим взором соврут об этом что-то ещё более отчаянное, чем любые ваши партийные лозунги. Это будут мемуаристы и историки. А следующая стадия их падения — историософы и пропагандисты.
Перед тем, как писатель и революционер Виктор Серж был выслан в 1936 г. из CCCР, все его рукописи были изъяты. Повесть «Белое море» и стихотворения, составившие эту книгу, ему позднее удалось восстановить по памяти.«Кто ты? Зачем ты? Куда ты? Какая банальщина! Таких вопросов здесь не задают. Здесь «тридцать или пятьдесят километров тундры, двенадцать или пятнадцать дней на санях, какая разница?.. Если мы вдруг исчезнем... допустим, нас сдует ветер и унесет на Северный полюс — кто это вообще заметит, а?»На русском языке выходит впервые.
Тоталитаризм. Русская программа для западной доктрины
Один за другим текли мои дни, окутанные тайнами чужой страны, обновлённые и возрождённые небесной ясностью солнца, увлекаемые молодой и ненасытной жаждою жизни. Мои последние книги стали пищей насекомых, мои мысли — добычей снов, и даже мои надежды на будущее сделались надолго жертвой нежного хмеля преходящих, но властных наслаждений. Я просыпался от блеска солнечных стрел, падавших ко мне в комнату сквозь узор из цветов и пальмовых ветвей, от аромата чая, который Панья приносил мне в постель, и первые мои вожделения относились к зеленоватой влажной сигаре, местного изделия, толстой и длинной как парниковая спаржа, и свёрнутой из самых лучших листьев. Над нами сиял золотой день, а мы охотились на бабочек, катались в лодке, проводили часы на свежем морском воздухе или в глубокой тени пальмовой рощи, среди мудрых или наивных людей, то верхом, то пешком, но всегда в особенном приподнятом настроении, которое неизменно возникает, когда мы сознаём, что нас уважают и боятся, или, во всяком случае, смотрят на нас какна существ необыкновенных.
Частная история ушедших десятилетия назад людей вряд ли кого-то заинтересует, если эти люди не кинозвёзды и не выдающиеся политические злодеи. Но если начать расследование, но выяснится, что выдающихся преступлений, любовных интриг, туманных обстоятельств, недораскрытых тайн, неполученных вовремя писем, несказанных слов, поддельных документов и неупокоенных привидений значительно больше, чем нам кажется, и повесть «Рисовальщик» Марины Брутян именно об этом.
В книге впервые в России в столь широком объёме представлено творчество одного из наиболее радикальных представителей русского футуризма - поэта Василиска Гнедова (1890 - 1978). Отойдя от литературного творчества после Октябрьской революции и став жертвой сталинских репрессий, Гнедов в 1950 - е годы возвращается в литературу, кардинально сменив поэтику и едва ли не ещё более радикально ломая рамки литературных канонов. Тексты сверены с архивными источниками, большинство их публикуется впервые.
Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».
Парадоксально сочетающая в себе черты приключенческого любовного романа, философской сатиры, метафизического трактата и историософской антиутопии, художественная поэма Луи - Клода де Сен - Мартена (1743 - 1803) переносит читателя в фантасмагорию вневременной войны между силами добра и зла, события которой разворачиваются во французской столице в конце царствования Людовика XV. Перевод сопровождается примечаниями и статьёй, посвященной учению «неузнанного философа».
Джон Фэи (John Fahey) больше известен отечественному слушателю как самобытный американский гитарист, композитор, бережный и трепетный собиратель старого чёрного блюза, вызволивший из небытия немало позабытых имён. Но как писатель он известен значительно меньше. Перед вами автобиографические рассказы Джона Фэи, где факты соседствуют с фактоидами, в сюрреалистическую ткань реальности вторгаются сны, происходят встречи с призраками и богами, текст насыщен философскими терминами и при том предельно лиричен, не говоря уж про отменное чувство юмора - с такой стороны Фэи вы ещё не знали, но могли бы и догадаться, если внимательно слушали его невероятной красоты гитарные пьесы.
В 1912 году эсер Владимир Зензинов был отправлен в третью по счёту ссылку (две предыдущих он досрочно прерывал виртуозными побегами) на этот раз в место, откуда сложно убежать - север Якутии, посёлок Русское Устье. Там он встретил местное население - потомков переехавших по Северному морскому пути предположительно при Иване Грозном новгородцев, образовавших в итоге субэтническую группу русского народа, русскоустьинцев или индигирцев. Внимательное и остроумное описание быта, жизни, промыслов этих людей, не первую сотню лет живущих в довольно сложных, если не сказать экстремальных условиях составило несколько книг, выпущенных Зензиновым сразу после освобождения из ссылки. Книги, снабженные ссылками на якутские архивы, записями песен и былин, и собственноручно выполненными Зензиновым фотоматериалами, сразу получили благосклонное научное признание, но долгое время не переиздавались, и сейчас этот пробел восполнен.
Большая дружба с покойным Франсуа Рабле побудила меня, друг читатель, к тому, что я посчитал своим долгом выпустить в свет этот последний из его трудов, каковым являются «Различные забавные сны превосходнейшего и изумительного Пантагрюэля», человека, некогда знаменитого благодаря своим героическим деяниям, о которых есть восхитительные рассказы в совершенно подлинных историях. вот основная причина, по которой я не пожелал рассказывать что бы то ни было о его подвигах, дабы избежать многословия. Я могу лишь поручиться, как бы походя, что здесь образы героев самые причудливые, какие только можно найти на земле, и я не думаю, что Панург когда-либо видел или ведал что-то чуднее в краях, где недавно совершал свои последние плавания.
Перед тем, как писатель и революционер Виктор Серж был выслан в 1936 г. из CCCР, все его рукописи были изъяты. Повесть «Белое море» и стихотворения, составившие эту книгу, ему позднее удалось восстановить по памяти.«Кто ты? Зачем ты? Куда ты? Какая банальщина! Таких вопросов здесь не задают. Здесь «тридцать или пятьдесят километров тундры, двенадцать или пятнадцать дней на санях, какая разница?.. Если мы вдруг исчезнем... допустим, нас сдует ветер и унесет на Северный полюс — кто это вообще заметит, а?»На русском языке выходит впервые.
В книге французского писателя, археолога, исследователя искусства Средневековья Грасе д'Орсе предпринята попытка истолкования тайного языка археологических находок и произведений искусства. Две книги, вызывавшие большой интерес Грасе, - это «Гаргантюа и Пантагрюэль» Франсуа Рабле и «Гипнэротомахия», или «Сон Полифила» Франческо Колонны. Попытка расшифровки истинного значения этих текстов и гравюр с указанием на исторических деятелей, действия и мотивы которых закодированы тайным языком художников и каменотёсов - составляет центральную часть данной книги.