sportle
" Чёрная Книга Азатхотха" С. Бен Кэина - одна из самых последних книг в рамках традиции гнозиса Некрономикона, представляющая результаты личной работы автора с этими таинственными и могущественными силами. Она содержит как описания конкретных божеств, так и применимые методы работы с ними, формируя систему ритуальных вызовов для тех, кто ищет реальных результатов и настоящего развития своей силы через первородное знание Великих Древних"
Применяйте эту работу для усиления и вдохновления вашего посвящения, помните, что вы Адепт- одиночка, и если забудете об этом, то вы деградируете до немного большего уровня, чем у щенка или ребёнка, за чем последует что- то такое, что на пальцах вам объяснит, что вы - " ноль" а посему не признаётесь в качестве порождённого Иблисом! Хорошенько подумайте об этом, прежде чем в поисках " признания" подчиниться кому- то другому, и приучите себя быть самодостаточным. Это врата в Круг " Бездымного Огня" входите с радостью!
Юнг считал, что сны — это вызовы предположениям и самодовольству эго, компенсации односторонних сознательных установок или послания из бессознательного, которые подталкивают нас к тому, чтобы ставить под вопрос ценность и направление наших нынешних способов мышления, чувства и жизни. По этому определению Красная Книга или Liber Novus (Новая Книга) подобна «сну», но не сну какого-то человека, а сну целой дисциплины и практики психологии. Как многие сны, «сон» Красной Книги одновременно величественный и гротескный, и нашей первой реакцией, если мы не просто забудем или проигнорируем его, будет наблюдать его странности, и, как сказал бы Джеймс Хиллман, «вымокнуть в его соках», позволив себе погрузиться в его повествование и нарисованные образы. Приходя к нам из отдаленного прошлого психологии, эта «капсула времени» — скрытый шедевр одного из гигантов психологии. Ее появление в нашу эпоху, после более чем 80 лет сокрытия в тайне, в то время, когда психология как дисциплина считает, что сдвинулась от своих литературных, философских и теологических корней, оказывается еще большим шоком для нас сегодня, чем если бы Красная Книга была представлена публике во времена Юнга. По всей видимости, психология как дисциплина проигнорирует этот «сон» из своего прошлого, как забываются и игнорируются большинство снов. Однако, может быть, что психология проигнорирует «сон» Красной Книги на свою же погибель, упустив важную возможность встречи с собственной душой.
Во втором томе Масок Бога - главного труда Джозефа Кэмпбелла по сравнительной мифологии - этот выдающийся мифолог представляет нам историю последовательного развития азиатской мифологии, которое заняло пять тысяч лет и привело к формированию выдающихся религиозных систем Египта, Месопотамии, Индии, Китая и Японии. В то время как Западные религии строятся на противопоставлении добра и зла, Восточные обращаются к путям обретения вечной жизни. В Мифологии Востока подробно описывается путь, которым шли религии Востока прежде чем обрести формы выразительности и образ мышления, присущий им сейчас.
«Книга Лилит» - это впечатляющий роман, рассказывающий историю неудачливого немецкого оккультиста Карла Штайгера. Утраченный гностический текст, случайно обнаруженный в магазине подержанных книг в Берлине, содержит шокирующие откровения, переворачивающие библейскую историю Бытия с ног на голову. Это не Бог Ветхого Завета создал Адама из праха земного, а Лилит, царица ада и госпожа демонов, и это Лилит посетила Еву в форме мудрой змеи, чтобы освободить её от тюрьмы невежества, угостив плодом Древа Познания. В книгу включён полный гностический гримур, описывающий мощную систему сексуальной магии, посредством которой Лилит можно призвать для эротического единения. Секс с Лилит способен наделить мага некоторыми оккультными дарами, в конечном счете, приводя к полному духовному освобождению. Дневник неудачливого немецкого мага, который обнаружил этот утраченный гностический текст и проводил эксперименты с частью гримуара, приложен как предупреждение всем, кто может счесть ласки Лилит всего лишь приятным развлечением. Будьте осторожны! Её любовь никогда не даётся легко, и будучи обретена, уже не может быть просто так отброшена.