sportle
Подвеска со львом – символом власти, достатка, устойчивого благосостояния.<br />Лев - воплощение власти благородства, силы, ответственности и христианского благочестия.<br />Подвеска по мотивам перстня печатного с изображением льва и надписью «Лев зверь», найденного в Великом Новгороде. XV в.
Пара голубей у Древа Жизни – на любовь и семейное счастье.<br />Мирные птицы - символы души, а когда их изображают парами – это пожелание семейного счастья, символ единения двух душ.<br />Пара голубей у Древа Жизни – благопожелание любви, взаимопонимания и процветания семье.<br />Изображение голубей взято с росписи «умбона» западных дверей собора Рождества Богородицы в г. Суздаль. XIII в.
Ср. вес: 7гр. Подвеска с изображением трех человеческих фигур на ящере. Датируется VIII-X вв.<br />Пластина плоская односторонняя прорезная в форме пятиугольника. В центре композиции - три стоящих антропоморфных фигурки в фас: по краям - женщины, в центре - мужчина (отмечены половые признаки), над ними - небосвод из лосиных голов, под ногами - ящер. Руки у всех трех фигур сложены на животе, ноги повернуты носками внутрь, головы крупные, вытянутые, лоб и нос в более высокой плоскости, чем остальное лицо, глаза отмечены овальными выпуклостями, рты - углублениями. У ящера вдоль туловища проходит кант из "жемчужин" - вероятно, изображение чешуи. У ящера и лосиных голов детали (глаза, уши) показаны углубленным контуром. По бокам композиция ограничена гладкими вертикальными столбиками.<br />Найдено в окресностях д. Федотова Пермского уезда. Случайная находка. Из собрания Пермского краевого музея. Источник http://www. permianstyle. ru/museum/info/i_15/
Традиционный кельтский узор – трискель, а по-русски – триглав – символ трёх миров и открытых дорог, что важно для людей творческих.<br />Триглав наибольшую известность получил благодаря кельтской культуре, но принадлежит, конечно, не только ей. Имеет множество толкований, но основное, это - цикличность и вечное движение всего на свете, бесконечность.<br />Трискель – символ троичности жизни мира (творение, устроение, растворение) и вечного цикличного движения. А также открытых дорог в иные миры – что, конечно, полезно людям творческим, которые из других миров приносят новые образы.
Подвеска с драконом – посредником между людьми и богами, к нему обращались за исполнением заветных желаний.<br />В древности у некоторых народов существа, способные жить в разных мирах считались посредниками между людьми и богами, потому что они, имея лапы – ходили по земле, имея крылья – летали в Небеса и, имея змеиные тела, способны спускаться в Нижние миры. Поэтому к ним обращались с просьбами и пожеланиями, обращёнными к богам. А драконы помогали им сбыться…<br /><br />Подвеска была найдена при археологических раскопках в 2000 году. Великий Новгород.
Птицы у Мирового Древа – пожелание мира, покоя, процветания.<br />Мирные птицы - символы души, а когда их изображают парами – это пожелание семейного счастья, символ единения двух душ, благопожелание любви, взаимопонимания и процветания семье.<br />Птицы, окружающие Мировое Древо – пожелание процветания семье.<br />Подвеска создана по мотивам киевских золотых колтов с перегородчатыми эмалями XII – начала XIII в.
Ср. вес: 9гр. Антропоморфное изображение в окружении человеколосей на ящере.<br />Одно из основных божеств бьярмов, создателей пермского зверного стиля (ПЗС). Обычно изображается в позе хозяина «руки в боки». Нередко в амулетах есть указание на его возраст — ребенок. Это видно по фигуре, лицу, по изображению тела «столбиком» словно сразу после рождения.<br />Манси называли это божество Светлым мальчиком, ханты Мось-хумом, Тарпыгом, Ас-тый-ики. У этого бога было множество имен. Ас-тый-ики почитался в образе семи младенцев, у хантов XIX века считалось, что его родная земля где-то за Уралом (в Предуралье).<br />Альви с детства отличался необычайным умом и силой, разбил сначала деревянную, затем медную и железную колыбель. Давал умные советы отцу, небесному богу. Едва выйдя из колыбели совершал подвиги, догнал и убил шестиногого лося, отрубив ему пару ног. Шкуру прибил к небу, создав созвездие Лося (наша Большая Медведица). Стал покровителем людей-лосей.<br />Всегда окружен небесными лосями.<br />Ханты говорили: есть много богов с ногами и крыльями, но только Альви «способен удлинить душу маленькой девочки (мальчика)». Способен продлить жизнь человека, послать ему удачу в делах. По некоторым интересным мансийским преданиям Светлый мальчик был создателем земли (из собственных соплей).<br />Альви приносили жертвы перед вступлением в брак, перед долгой дорогой, перед охотой и т. д. В цикле изображений «святое семейство» показан ребенком с четой небесных богов, своими родителями.<br />Сила его столь велика, что актеру, изображавшему Альви на праздниках угров, завязывали одну руку. Считалось, что если Альви будет в танце махать двумя руками, то разнесет Вселенную.<br />В металлопластике пермского звериного стиля часто изображается с родителями, в распространенном сюжете «святое семейство». Источник http://www. perm-animal-style. ru/
Птицы на ветвях Мирового Древа - пожелание любви и взаимопонимания.<br />Мирная птица – пожелание покоя, благополучия. Ростки, которыми распускаются их крылья и хвосты – пожелание процветания. Птицы, сидящие на ветвях Мирового Древа, символизируют светлую жизнь в достатке.
Подвеска со львом – символом власти, достатка, устойчивого благосостояния.<br />На Руси львов не видели, поэтому, когда изображали их в церквях, порой даже подписывали: «Се лев, а не собака»! И были они воплощением власти, благородства, силы, ответственности и христианского благочестия. Хвост льва, завязанный в разомкнутый узел, символически означал отведение бед от человека. Такие узлы даже назывались «бедоотводы».<br />Такой лев изображен на киевском браслете, найденном в составе клада 1903 г в ограде Михайловского монастыря.<br />Шумящие привески на подвеске - это украшения, которые защищают от злых сил, как своим обликом, так и шумом-шелестом. Они словно ведут разговор с духами того лица, кто носит такие украшения. Шум, издаваемый ими, с незапамятных времен считался оберегом, защитой от вредоносных сил. Все шумящие подвески были связаны с культом плодородия и благосостояния.
Самсон, разрывающий пасть льву.<br />На подвеске представлен подвиг библейского героя Самсона, который раздирает пасть льву, - символ борьбы и победы над злыми силами.<br />Изображение взято с медальона Людогощенского креста. В этом знаменитом деревянном кресте с необычайной силой воплощена идея «древа жизни» и «древо» сонма святых, особо почитавшихся жителями левобережной части Новгорода.<br />Крест создан мастером Яковом Федосовым в 1359 г. и предназначался для деревянной церкви Флора и Лавра. Ныненаходится в собрании Новгородского музея.<br />Людгощичами в древности назывались жители Людгощей (Легощей) улицы Загородского конца Новгорода. Очевидно, крест был воздвигнут в память о ратных подвигах людгощичей – погибших и оставшихся в живых.
Подвеска со львом – символом власти, достатка, устойчивого благосостояния.<br />На Руси львов не видели, поэтому, когда изображали их в церквях, порой даже подписывали: «Се лев, а не собака»! И были они воплощением власти, благородства, силы, ответственности и христианского благочестия. Хвост льва, завязанный в разомкнутый узел, символически означал отведение бед от человека. Такие узлы даже назывались «бедоотводы».<br />Такой лев изображен на киевском браслете, найденном в составе клада 1903 г в ограде Михайловского монастыря.<br />Шумящие привески на подвеске - это украшения, которые защищают от злых сил, как своим обликом, так и шумом-шелестом. Они словно ведут разговор с духами того лица, кто носит такие украшения. Шум, издаваемый ими, с незапамятных времен считался оберегом, защитой от вредоносных сил. Все шумящие подвески были связаны с культом плодородия и благосостояния.
Самсон, разрывающий пасть льву и Герасим Иорданский - христианский монах и святой V века.<br />Двухсторонняя подвеска, на которой представлены копии медальонов с Людогощенского деревянного креста. Крест создан мастером Яковом Федосовым в 1359 г. и находится в собрании Новгородского музея.<br />На одной стороне подвески представлен подвиг библейского героя Самсона, который раздирает пасть льву - символ борьбы и победы над злыми силами.<br />На обратной стороне подвески изображена сцена исцеления – «Герасим, вынимающий занозу из лапы льва». Всемирно известна история о приручении Аввой Герасимом дикого льва, которого святой вылечил от ран: «Льву дано было имя „Иордан“. После этого он часто приходил к старцу, принимал от него пищу и не отлучался из обители более пяти лет». Лев, согласно жития, умер на его могиле и был погребен рядом со святым Герасимом.
Ср. вес: 4гр.<br />алатырь – мужское начало. Это древнейшее изображение символизирует движение и развитие Вселенной. Алатырь – камень – является началом и центром мира. По воле Сварога из Алатырь-камня искрами явились свету боги. Алатырь держит на себе мировое древо и источает живительные воды.
Подвеска с восьмилепестковым цветком и зёрнами - на процветание, достаток и благополучие.<br />Раньше, в незапамятные времена, люди рисовали мир, представляя себя в центре картины. Если таким образом взглянуть на эти древние узоры, то можно их понять: представив себя посреди рисунка, мы увидим цветок, распускающийся вокруг нас - это пожелание, чтобы мир вокруг цвёл, развивался. А зёрна - традиционное пожелание достатка и плодородия.<br />Подвеска выполнена с оригинала XIII века, найденного в Великом Новгороде.
Подвеска двухсторонняя Актовая печать Александра Невского.<br />Актовая печать прославленного русского князя, правившего в Новгороде, в Переславле-Залесском, в Киеве, во Владимире в XIII веке - Александра Невского. Победами над шведами (Невская битва 1240) и немецкими рыцарями Ливонского ордена (Ледовое побоище 1242) обезопасил западные границы Руси. В старину в двухсторонних печатях использовался принцип изобразительной передачи имени и отчества владельца, утверждающего своей печатью акт. На одной стороне печати изображен святой Александр, небесный заступник князя. Княжеский интерес к святым воинам не был случаен. Ведь князья — это, прежде всего военачальники, и в доблести и мужестве должны были стремиться подражать им. В то же время князь, носивший имя прославленного святого, надеялся на ратную помощь своего небесного покровителя.<br />На другой стороне изображен святой великомученик Феодор Стратилат, побеждающий змея. Феодор Стратилат – святой заступник отца Александра Невского – Ярослава Всеволодовича, который при крещении был наречен Феодором, почитается как покровитель христианского воинства. Феодор в переводе с греческого означает Божий дар. В дословном переводе с греческого слово «стратилат» означает «высокий воин», в литературном переводе – «воевода».
Шумящая подвеска парные коники - для защиты от всякого нетелесного зла.<br />С давних пор конь символизирует мудрость, знатность, бег времени и быстроту мысли. Солнечные парные коники - это защита «на все стороны света», на все случаи жизни, как в мире духов, так и в мире людей.<br />Двухголовость - отражение древних представлений о двойственности мира. И одним из проявлений такой двойственности древнего мировоззрения было деление мира на мир людей и мир духов. Правая сторона считалась у славян священной, левая - областью духов.<br />Шумящие подвески - это украшения, которые защищают от злых сил, как своим обликом, так и шумом-шелестом. Они словно ведут разговор с духами от того лица, кто носит такие украшения. Шум, издаваемый ими, с незапамятных времен считался оберегом, защитой от внешних вредоносных сил. Все шумящие подвески были связаны с культом плодородия и благосостояния.<br />Во множестве их изготовляли в Новгороде в XII – XIII вв.
Шумящая подвеска солнечный коник - на защиту от всего, что может омрачать, лишая света жизни.<br />С давних пор конь символизирует мудрость, знатность, бег времени и быстроту мысли.<br />Шумящие подвески коники - это украшения, которые защищают от злых сил, как своим обликом, так и шумом-шелестом. Шум, издаваемый ими, с незапамятных времен считался оберегом, защитой от вредоносных сил. <br />Подвеска сделана по мотивам шумящих привесок-коньков XIV в. В таком отлитом из бронзы коньке древние мастера никогда не воспроизводили точно натуру. Они отмечали лишь отдельные признаки, а все внимание обращали на красоту силуэта.<br />Во множестве их изготовляли в Новгороде в XII – XIII вв.
Подвеска с изображением Георгия Победоносца, повергающего змея – на победу!<br />Святому Георгию молятся тогда, когда нужна помощь в бою, но он покровительствует не только воинам, а ещё и земледельцам, пастухам, путешественникам. Во многих странах Святому Георгию молятся об избавлении от ядовитых змей и заразных болезней. Из прижизненных чудес особенно известно чудо святого Георгия о змие, ставшее основным сюжетом икон Святого великомученика Георгия Победоносца на коне, что символизирует победу над дьяволом – “древним змием”.<br />Ему молятся также и о возвращении потерянных детей.<br />В честь Святого великомученика Георгия Победоносца ежегодно совершается 4 празднования:<br />6 мая (23 апреля);<br />16 ноября (3 ноября);<br />23 ноября (10 ноября);<br />9 декабря (26 ноября).
Пара ястребов у Древа Жизни – пожелание плодородия, благополучия, достатка. Пара ястребов у Древа Жизни – пожелание плодородия, благополучия, достатка. Птицы в этом образе – своего рода стражи богатства и гаранты верности исполнения задуманного. Изображение ястребов взято с росписи «умбона» южных дверей собора Рождества Богородицы в г. Суздаль. XIII в.
Мирная птица - пожелание процветания, спокойной и благополучной жизни.<br />Мирная птица - пожелание спокойной и благополучной жизни. Птицы с древних пор у многих народов символизируют женщин, души, мирную жизнь в благополучии и покое. Этот узор является благопожеланием женщине такой светлой жизни. Узел, украшающий подвеску, – конечен. Его предназначение отражено в его названии – бедоотвод.<br />Подвеска создана по мотивам белокаменной резьбы со стен собора Рождества Богородицы в Суздали. XIII в.
Подвеска с мирной птицей – символом души. Поднятое крыло – на творческий полёт, процветший хвост – пожелание процветания, по бокам подвески изображены молодые побеги – на удачу в начинаниях.<br />Подвеска создана по мотивам обручей из клада Старой Рязани эпохи Киевской Руси.
Трискель – символ трёх миров и открытых дорог, что важно для людей творческих.<br />Триглав наибольшую известность получил благодаря кельтской культуре, но принадлежит, конечно, не только ей. Имеет множество толкований, но основное, это - цикличность и вечное движение всего на свете, бесконечность. Традиционный кельтский узор – трискель, а по-русски – триглав – символ троичности жизни мира (творение, устроение, растворение) и вечного цикличного движения. А также открытых дорог в иные миры – что, конечно, полезно людям творческим, которые из других миров приносят новые образы.
Самсон, разрывающий пасть льву и Герасим Иорданский - христианский монах и святой V века.<br />Двухсторонняя подвеска, на которой представлены копии медальонов с Людогощенского деревянного креста. Крест создан мастером Яковом Федосовым в 1359 г. и находится в собрании Новгородского музея.<br />На одной стороне подвески представлен подвиг библейского героя Самсона, который раздирает пасть льву - символ борьбы и победы над злыми силами.<br />На обратной стороне подвески изображена сцена исцеления – «Герасим, вынимающий занозу из лапы льва». Всемирно известна история о приручении Аввой Герасимом дикого льва, которого святой вылечил от ран: «Льву дано было имя „Иордан“. После этого он часто приходил к старцу, принимал от него пищу и не отлучался из обители более пяти лет». Лев, согласно жития, умер на его могиле и был погребен рядом со святым Герасимом.
Неведомый зверь, сливающийся с побегами плетения, выражает благопожелание защиты и процветание.<br />Неведомый зверь со сложно-запутанным хвостом и процветающим языком. Узел, в который завязан хвост, имеет концы - в народе такие называли бедоотводом. А знаки процветания указывают на пожелание цвести. Цвести красоте хозяйки, цвести её жизни.<br />По мотивам серебряного колта с фантастическим зверем в густом плетении, найденного в рязанском кладе 1970 г.
Подвеска с мирной птицей - пожелание спокойной и благополучной жизни, процветания. Ростки, которыми распускаются её крылья и хвост – пожелание процветания. Подвеска создана по мотивам белокаменной резьбы со стен Георгиевского собора в г. Юрьев-Польский. XIII в.
Св. Николай - покровитель моряков, купцов и детей.<br />Николая Чудотворца чтят христиане всех стран, а в России он является одним из "главных" святых. Именно к нему в первую очередь верующие обращаются со своими бедами и горестями. Неслучайно есть такая народная поговорка, смысл которой такой: если хочешь, чтобы Господь услышал твою просьбу, скажи ее святителю Николаю…<br />Нет строго обязательного списка дел, в которых надо молиться каждому святому. Поэтому святителю Николаю как и другим святым можно молиться о помощи во всех трудных ситуациях.<br />Молитва Николаю Чудотворцу считается “изменяющей судьбу”. Молитва Николая Чудотворцу считается одной из самых сильных молитв, при искренней вере в нее, молитва способно изменить судьбу.
Образ Пресвятой Софии Премудрой - Божественной Мудрости помогает принимать дальновидные решения.<br />София проявляется в мире как красота, гармония, упорядоченность и связность. Образ Пресвятой Софии Премудрой на этой подвеске может быть полезен для обретения мудрости, способности принимать дальновидные решения. Особенно молодым людям - от которых жизнь часто требует принятия важных для них решений, а опыта ещё совсем мало и нужно научиться останавливаться и думать прежде, чем делать. Чтобы научиться делать верные выборы и приблизиться к божественной мудрости, нужно взять в руку образ, собраться с мыслями и обратиться к Пресвятой Софии за помощью в принятии наиболее верного решения. А после этого, держать её и думать о вашем выборе, решать. Икона «Софии – Премудрости Божией» празднуется в день Рождества Богородицы и в Успение.
Самсон, разрывающий пасть льву и Герасим Иорданский - христианский монах и святой V века.<br />Двухсторонняя подвеска, на которой представлены копии медальонов с Людогощенского деревянного креста. Крест создан мастером Яковом Федосовым в 1359 г. и находится в собрании Новгородского музея.<br />На одной стороне подвески представлен подвиг библейского героя Самсона, который раздирает пасть льву - символ борьбы и победы над злыми силами.<br />На обратной стороне подвески изображена сцена исцеления – «Герасим, вынимающий занозу из лапы льва». Всемирно известна история о приручении Аввой Герасимом дикого льва, которого святой вылечил от ран: «Льву дано было имя „Иордан“. После этого он часто приходил к старцу, принимал от него пищу и не отлучался из обители более пяти лет». Лев, согласно жития, умер на его могиле и был погребен рядом со святым Герасимом.
Грифон – это страж, охраняющий богатства.<br />Издревле грифонов изображали на кожаных кошельках и фронтонах богатых каменных домов – чтобы берегли хозяев и охраняли их добро. Ростки символически изображают Мировое Древо – на процветание.<br />Такой грифон изображен на нижнем клейме западных дверей собора Рождества Богородицы в г. Суздаль. XIII в.<br />Шумящие привески на подвеске - это украшения, которые защищают от злых сил, как своим обликом, так и шумом-шелестом. Они словно ведут разговор с духами того лица, кто носит такие украшения. Шум, издаваемый ими, с незапамятных времен считался оберегом, защитой от вредоносных сил. Все шумящие подвески были связаны с культом плодородия и благосостояния.
Птицы на ветвях Мирового Древа - пожелание любви и взаимопонимания.<br />Мирная птица – пожелание покоя, благополучия. Ростки, которыми распускаются их крылья и хвосты – пожелание процветания. Птицы, сидящие на ветвях Мирового Древа, символизируют светлую жизнь в достатке.
Традиционный кельтский узор – трискель, а по-русски – триглав – символ трёх миров и открытых дорог, что важно для людей творческих.<br />Триглав наибольшую известность получил благодаря кельтской культуре, но принадлежит, конечно, не только ей. Имеет множество толкований, но основное, это - цикличность и вечное движение всего на свете, бесконечность.<br />Трискель – символ троичности жизни мира (творение, устроение, растворение) и вечного цикличного движения. А также открытых дорог в иные миры – что, конечно, полезно людям творческим, которые из других миров приносят новые образы.
Ср. вес: 7гр. Антропоморфное изображение в окружении человеколосей на ящере.<br />Одно из основных божеств бьярмов, создателей пермского зверного стиля (ПЗС). Обычно изображается в позе хозяина «руки в боки». Нередко в амулетах есть указание на его возраст — ребенок. Это видно по фигуре, лицу, по изображению тела «столбиком» словно сразу после рождения.<br />Манси называли это божество Светлым мальчиком, ханты Мось-хумом, Тарпыгом, Ас-тый-ики. У этого бога было множество имен. Ас-тый-ики почитался в образе семи младенцев, у хантов XIX века считалось, что его родная земля где-то за Уралом (в Предуралье).<br />Альви с детства отличался необычайным умом и силой, разбил сначала деревянную, затем медную и железную колыбель. Давал умные советы отцу, небесному богу. Едва выйдя из колыбели совершал подвиги, догнал и убил шестиногого лося, отрубив ему пару ног. Шкуру прибил к небу, создав созвездие Лося (наша Большая Медведица). Стал покровителем людей-лосей.<br />Всегда окружен небесными лосями.<br />Ханты говорили: есть много богов с ногами и крыльями, но только Альви «способен удлинить душу маленькой девочки (мальчика)». Способен продлить жизнь человека, послать ему удачу в делах. По некоторым интересным мансийским преданиям Светлый мальчик был создателем земли (из собственных соплей).<br />Альви приносили жертвы перед вступлением в брак, перед долгой дорогой, перед охотой и т. д. В цикле изображений «святое семейство» показан ребенком с четой небесных богов, своими родителями.<br />Сила его столь велика, что актеру, изображавшему Альви на праздниках угров, завязывали одну руку. Считалось, что если Альви будет в танце махать двумя руками, то разнесет Вселенную.<br />В металлопластике пермского звериного стиля часто изображается с родителями, в распространенном сюжете «святое семейство». Источник http://www. perm-animal-style. ru/
Мирная птица - символ души и свободы.<br />Мирная птица – пожелание покоя, благополучия, ростки, которыми распускаются их крылья и хвосты – пожелание процветания.<br />Подвеска создана по мотивам золотого колта, найденного на Княжьей горе в Черкасской области. XIII век
Жар-птица или птица-феникс - это символ возрождения, олицетворение огня, света и солнца.
Герасим Иорданский - христианский монах и святой V века.<br />На подвеске изображена сцена исцеления – «Герасим, вынимающий занозу из лапы льва». Всемирно известна история о приручении Аввой Герасимом дикого льва, которого святой вылечил от ран: «Льву дано было имя „Иордан“. После этого он часто приходил к старцу, принимал от него пищу и не отлучался из обители более пяти лет». Лев, согласно жития, умер на его могиле и был погребен рядом со святым Герасимом.<br />Изображение взято с медальона Людогощенского креста. В этом знаменитом деревянном кресте с необычайной силой воплощена идея «древа жизни» и «древо» сонма святых, особо почитавшихся жителями левобережной части Новгорода.<br />Крест создан мастером Яковом Федосовым в 1359 г. и предназначался для деревянной церкви Флора и Лавра. Ныне находится в собрании Новгородского музея.<br />Людгощичами в древности назывались жители Людгощей (Легощей) улицы Загородского конца Новгорода. Очевидно, крест был воздвигнут в память о ратных подвигах людгощичей – погибших и оставшихся в живых.
Лев, топчущий дракона – пожелание победы над врагами.<br />Лев, который топчет дракона – христианский средневековый образ победы над язычеством. Позднее стал символом победы над врагами. Хвост льва при этом расцветает и всё изображение окружено ростками – это пожелание не только победы, но и процветания.<br />Изображение с росписи «умбона» западных дверей собора Рождества Богородицы в г. Суздаль. XIII в.